Bene Tsion - Haye Sarah - l'acheminement des prières.

Chaque prière passe par le caveau des patriarches, pourquoi ?

Que les prières Passent par Yerouchalaim qui est l'endroit qui contient le Beth Hamikdach je peux le comprendre parce que la Tefila remplace les korbanot qu'on amenait au B.hamikdach.

Chaque prière pour monter aux cieux doit contenir CRAINTE et AMOUR, mais ce n'est pas toujours facile d'avoir cette Kavana et comme nos Avot Abraham Yitshak et Yaakov prient tous les jours avec une grande Kavana, c'est pour ça que nos tefilot passent par le caveau des patriarches pour s'attacher à celles de nos avoth et montent ensemble.

(Résumé par M.M)

Le Ben Ich Hai met en parallèle les deux événements suivants:

ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה

Et Yaacov est sorti de Béer Chéva et alla vers H'arane.

La Torah nous apprend par allusion que Yaacov a quitté le "puit" de la Torah. Les premières lettres du mot Cheva שבע forme l'acrostiche suivant: בית שם עבר , c'est à dire le Beth Hamidrach de Chém et Ever où Yaacov a étudié pendant quatorze ans sans interruption avant de se rendre chez Lavane son future beau-père.

Les sages disent: ce n'est  que celui qui étudie la Torah, que l'on peut qualifier d'homme libre.

Yaacov a reçu la bénédiction de son père : tu seras le maître de tonn frère (Esaw). Même, après cette bénédiction, Yaacov n'était pas encore considéré comme un homme libre. Il fallait qu'il étudie à la yéchivah de Chém et Ever pour être appelé un homme libre. Ainsi, on peut expliquer le verset de la façon suivante: Et Yaacov a quitté la yéchivah de Chém et Ever  en tant qu'homme libre ( H'arana a la même racine que le mot H'orine qui veut dire libre).

וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה, וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי, יְדַבֶּר-נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי, וְאַל-יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ: כִּי כָמוֹךָ, כְּפַרְעֹה.

Au début de la paracha Wayigach, Yéhouda rentre en discussion avec Yossef, vice-roi d'Egypte pour libérer Binyamine.
Les sofé tévot (dernière lettre) de וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה (et Yéhouda s'est approché) forme le mot שוה (égale, équivalent).
Dès le début de la discussion, Yéhouda m'est en garde Yossef et lui dit: "Saches que je suis égale à ce que tu es"
De la même façon, que tu es le vice-roi d'Egypte, celui qui seconde Pharaon; moi aussi je seconde Yaacov, le roi.

Source H'ida, Baal Hatourim

וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי

Et Yéhouda dit: mon maître (Yossef)
La valeur numérique de בִּי égale à 12.
Le Rachbah Halevi dit: Yéhouda avait compris que c'était bien Yossef, le vice-roi d'Egypte.
Par allusion, Yéhouda dit à Yossef: tu fais parti des 12 tribus.
Dans Bamidbar Rabba, les sages rapportent: Yéhouda, tout en sachant que c'était Yossef face à toi, tu t'es abaissé devant lui.

Source H'ida


כִּי כָמוֹךָ, כְּפַרְעֹה

Et Yéhouda dit: ... tu es comme Pharaon.
De la même façon, que Pharaon ne tiens pas parole, toi aussi tu agis ainsi.
Pharaon avait décrété qu'un serviteur ne peut pas accéder au pouvoir; et malgré cela toi Yossef, tu es vice-roi d'Egypte.
Tout au début, Yossef avait été vendu comme esclave par ses frères.

Source H'ida